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  • 如何树立中国佛教的公众形象

    百折不回，直往菩提道上走，最后完成佛果。 　　外树形象，什么形象？在佛教来讲，有三千威仪、八万细行。中国佛教协会提出“僧装、素食、独身”，是对一个出家人在形象上最起码的要求。要去除一些不良习惯、一切不好的习气。一个出家人，包括一个四众弟子，都不能够像普通人一样抽烟、喝酒、吃肉、打牌。这关系到形象和修养的问题。要严肃道风，保持纯洁。不管行住坐卧，都要注意威仪，保持安静、严肃、慈悲...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102868893.html

  • 纪念弘一法师圆寂65周年随感

    像什么。古人有话：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”他既出家做了和尚，就做得像个和尚。众所周知，在佛教的众多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮...

    贾旭涛 张忠义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222873519.html

  • 僧服 文化

    上，“三衣”总是赤色的。 　　印度的佛教，在佛灭度后二百至五百年间，在教理上分化为二十部，在戒律上分为五部。于是“三衣”的颜色也各有不同规定，以标帜自己的宗派。如后汉安世高译《大比丘三千威仪》卷下末...摩诃僧祇部者，勤学众经，敷演义理，应着黄袈裟。”又东晋失译《舍利弗问经》中叙五部律众的衣服与《大比丘三千威仪》所说大致相同，只是将萨和多部和昙无德部的衣色互易，说萨和多部应着皂色，昙无德部应着赤色。由此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305452090.html

  • 论天台教中的净土思想

    ，也更加深了我们对极乐世界的了解，能使我们从浩如烟海的三藏法典中，看到了一条光明的回归大道。　　2．一念十法界　　一念具足三千威仪，一念具足十法界，一念具足八万四千细行。这是台宗教义中的重要组成部分。　　在凡夫位众生，其一念往往落人分别之中，于是众生的一念虽不具足三千威仪，但是不出三千威仪，一念不是具足十法界，而是不出十法界，总之，一念就很小很小了。一念思善，落人人天道。一念思恶，即坠三途。若一...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412360910.html

  • 安世高大师传

    五停心观）而修学。关于数法，安世高谨守毗昙家的规模，采用‘增一’、‘集异门’等标准。安世高在我国共二十余年，译有《八大人觉经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法行经》、《大比丘三千威仪》、《...

    佚名

    |因果|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13403317757.html

  • 拜佛的意义

    世界上三大宗教，各有它的宗教仪式，而佛教自然也有很多仪式，所谓「三千威仪，八万细行」，都是属仪式之类。现在所讲的拜佛，也是佛教许多仪式中的一种。 一、纪念性质 我们拜佛，为的要纪念佛陀的慈悲与伟大。古往今来凡是在学德事业上、对世界人类有所贡献的伟人，在他逝世后，大都有人为他立像、纪念他的丰功伟绩。如中国过去有孔孟关岳的立像，现在有孙中山等的雕塑。其他世界各民族，亦都有他们的英雄伟人的塑像。而...

    竺摩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362244886.html

  • 持八关斋戒的利益

    所谓念佛一声，福增无量，可消八十亿劫生死重罪。古德说︰“一句弥陀，竖彻五时，横该八教。”又说︰“念一句阿弥陀佛，三藏十二部教理都在里面，千七百公案亦在其中，三千威仪，八万细行，三聚净戒，无不在其中。”...歌曲、戏剧等，藉此宣扬佛法，是不违背佛制的。　　七、不坐卧高广大床　　中国人用来睡觉的名为床，用来坐的叫，在西域坐卧皆可称为床。经中有说︰“假使顶戴经尘劫，身为床座三千，若不说法度众生，毕竟无能报恩...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582147661.html

  • 僧伽赶经忏对佛教之影响

    。其实不然，佛陀遗教，三千威仪，八万细行，正是要僧伽们做一个好模范。要想人尊重我，首须自己尊重自己，才是内固最重要的方针。《梵网经》说︰“若菩萨闻外道恶人，以恶言谤佛音声，如三百矛刺心。”岂能不警惕！...寺院规模宏伟，一年中不妨作一两次大法会，坛场需要整齐庄严，仪式隆重，法师须善护威仪，心必至诚。法事不苟且，严肃静默，使人一见生敬，善根种子种入八识田中。然而大法会也不可多作，多作易生厌倦，心不至诚，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582447668.html

  • 僧伽是否消极者

    已深，并非一朝一夕可断，虽难断也要断，诚如一人与万人敌。所谓︰“难行能行，难忍能忍。”讲了生死，谈何容易，道心稍有不坚，即堕入五欲坑。出家人除严守小乘戒二百五十条，大乘戒十重四十八轻外，还有三千威仪，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582447670.html

  • 台州瑞岩净土禅寺方山文宝禅师

    玄觉到曹溪。绕六祖慧能三匝，振锡一下，卓然而立。 　　六祖慧能说：“大沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方来，生大我慢？” 　　永嘉玄觉答：“生死事大，无常迅速”。六祖慧能说：“何不体取无生，了无速乎？” 　　永嘉玄觉答：“体取无生，了本无速”。六祖慧能说：“如是，如见”。 　　永嘉玄觉方具威仪礼拜。然后告辞。六祖慧能说：“返太速乎？”永嘉玄觉答：“本自非动，岂有速耶？”六祖慧能说：“幡知非动”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370652885.html
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